不识菖蒲、艾条容貌，不知节日背面的文明意蕴，渐渐的变多的都市人将端午这一具有２５００年前史的传统节日简略与“粽子节”画上等号。现在，每当清明、中秋、端午等传统节日都会引发一波文明反思，连绵多年的我国传统节日究竟是“精力坐标”的传承方式，仍是“吃”文明的代名词？
端午节是留念巨大诗人屈原的节日，亦是防疫祛病、避瘟驱毒、请求健康长寿的节日。但是连续至今，人们能想起的大约就只有吃粽子与赛龙舟，而城市里的人，只剩下吃个粽子罢了。
端午节成为“粽子节”，有专家觉得，这反映出人们对传统习俗的传承缺乏。“端午节许多的传统习俗活动正在被逐步淡忘，如兰汤洗浴、挂系菖蒲、艾蒿、扔灾、饮药酒，但这其间的大部分好像现已消逝了，致使端午节逐步失掉了民间传统文明的神韵，着实令人遗憾和怅惘。”浙江师范大学教授、风俗学家陈华文说。
不只是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文明上。物质的丰厚与节日文明内在的传承本不该对立，可实际的表现却让传统节日这一“精力坐标”的传承渐行渐远。
专家以为，传统节日逐步失掉吸引力，一方面由于其包含的那些陈腐、落后和不达时宜的观念已不习惯当时社会继续健康开展的需求，另一方面则是由于典礼感的缺失。
“日本和韩国的传统节日典礼感就很强，并且具有号召力，这与全社会的一致和认知是分不开的。”浙江省民间文艺家协会秘书长王恬说。
韩国对江陵端午祭的注重可见一斑，不只全国度假长达５天，并且节日内在由广泛的祭祀活动、各种舞蹈、歌谣竞赛以及游戏和体育运动，从而拓宽出开展旅行、传达文明等多层外延，并终究成为韩国风俗文明走向世界的标志之一。
“这得益于当地政府对包含端午祭在内的传统民间文明有意识加以培养和维护的成果，在保存优秀前史传统内容的基础上做了许多创造性地发挥。”陈华文以为，守住传统节日的“精力坐标”应比文明申遗作业更详尽、更详细、更具立异性。
跟着年代的变迁，尤其是生产方式的改变，风俗内容自然会产生显着的改变，一些会留下，一些则会退出前史舞台。但是，文明传承有“推陈出新”，并不代表坐视传统风俗渐行渐远。每当清明、中秋、端午等传统节日都会引发一波文明反思，阐明国人对风俗文明传承有着极大的重视和激烈的呼喊。
王恬指出，怎么把传统节日归入法定节假日的一起，为传统的民间文明在传承中活跃注入现代元素，让传统节日在传承中“独具匠心”，是真实应该考虑和重视的焦点。
网民“郭永良”以为：“咱们一方面不用对传统风俗方式过于纠结唯一性，另一方面尽可能地把其间原本就蕴含着的现代理念发掘出来。”
本年端午节刚好接近“父亲节”，在很大程度上也成了本年端午节的特征，把端午节中的对亲情的交流，当成两个节日的结合点。此外，端午节和文明遗产日也离得比较近，因而本年许多端午活动和文明遗产日活动结合在一起，也是端午节融入日子的一个表现。